在早已不是古惑仔盛行的年代，以拉幫結(jié)派為特點的“江湖”，卻在農(nóng)村少年的生活中比較常見。昨日，《中國青年報》刊發(fā)中國社科院博士后李濤的一份調(diào)研報告，探秘鄉(xiāng)間底層孩子的日�！敖薄蟾鎯�(nèi)容顯示，當(dāng)下農(nóng)村少年生活中，拉幫結(jié)派打架斗毆成常態(tài)。
在這種常態(tài)下，農(nóng)村少年從被人欺負到欺負別人的角色中完成個體的社會化。更多需要抵抗“兄弟幫”欺負的其他“兄弟幫”則在隱匿中如春筍般不斷創(chuàng)生，他們大多數(shù)為學(xué)校管理者所不可見，但卻真實存在于偏遠農(nóng)村的底層寄宿制學(xué)校中。在日常學(xué)習(xí)生活中運轉(zhuǎn)更為常規(guī)的非正式群體是：師徒制、親戚制和情侶制。
這一報道之所以能夠引起社會的關(guān)注，是因為以“兄弟幫”為代表的各類非正式群體在底層鄉(xiāng)校中的流行，事實上絕不能僅僅簡單歸因為底層孩子們青春叛逆期的普通社會行為。鄉(xiāng)村少年的江湖生活，在一定程度上是以欺負別人獲得成就感和維系團體利益為目的的，無論是從社會學(xué)視角還是法理視角，這樣的行為都滋生著惡的因子。而人們所共知的是，良好的家庭環(huán)境和家庭教育，是預(yù)防未成年人為惡的重要保證，可如今被訪的這些鄉(xiāng)間學(xué)校的孩子，大多屬于留守兒童，家庭教育整體是缺失的。
與家庭教育缺失同時進行的，則是原本可以為他們提供精神家園和社會救助、甚至是潛移默化的教育影響的鄉(xiāng)土文化，也正在衰落。以當(dāng)下的農(nóng)村社會環(huán)境，連養(yǎng)育孩子的責(zé)任都無法承擔(dān)，更別說完成孩子的教育了。于是，缺失了家庭，缺失了鄉(xiāng)土文化，底層鄉(xiāng)間的孩子，事實上已經(jīng)成了沒有身份認同感、亦缺少歸屬感的群體。
作為弱者的他們，為了尋找到新的歸屬感和身份認同，逐漸變?yōu)榱恕皭赫摺�。他們從被人欺負的角色中，開始“抱團”欺負別人；他們在沒有任何身份的環(huán)境里，加個小圈子的聊天群獲得認同。
在離開現(xiàn)在這個江湖的時候，他們之中的有些人，會拋棄當(dāng)下的生活方式而選擇一個新的、積極的生活，但誰也無法保證，他們之中還有一些人，將會沿襲如今的幫派生活，從維護自身利益，走向以非法手段幫助他人“擺平”難題。這并非是一個武斷的結(jié)論。在農(nóng)村青少年外出務(wù)工集中的地方，就出現(xiàn)過一些人組成老鄉(xiāng)幫會，為幫助企業(yè)討債而采取綁架手段的情況，有的甚至形成了固定的黑惡勢力。
一度被社會遺忘的鄉(xiāng)村少年，正在以另一種不正常的姿態(tài)，開始吸引社會的關(guān)注。倘若所有的關(guān)注只停留在關(guān)注層面，那么他們的問題，將不是農(nóng)村的問題，亦非少年的問題，而是農(nóng)村衰敗、留守兒童、青少年叛逆等多個問題疊加催化出來的整個中國社會的問題。因為，一個沒有被社會放置在良善環(huán)境里的青春，是難以向社會回報一個善的果實的。
社會的干預(yù)與改良，必須當(dāng)機立斷地跟上。原以為只有“江湖幫派”才能給予他們的身份認同和成就，從重建鄉(xiāng)村作為社會有機體存在的尊嚴入手，培植鄉(xiāng)間少年的歸屬感和認同感。年輕人經(jīng)常被認為是社會自身健康與幸福的指標(biāo)，鄉(xiāng)間的少年不該被放逐。時評：鄉(xiāng)村少年不該被放逐在“江湖” |
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